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端午节挂艾草菖蒲榕枝的习俗

本文摘要:悬挂艾草、菖蒲、榕枝 悬挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后挂或覆在门上。因为菖蒲天中五瑞之首,象征物驱走不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视作感百阴之气,叶片呈圆形剑型,挂在门口可以驱邪。所以方士们称之为它为水剑,后来的风俗则引申为蒲剑,可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记述拦蒲为剑,阴蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,均以却鬼。 而晋代《风土志》中则有以艾为虎状,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相审之。

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悬挂艾草、菖蒲、榕枝  悬挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后挂或覆在门上。因为菖蒲天中五瑞之首,象征物驱走不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视作感百阴之气,叶片呈圆形剑型,挂在门口可以驱邪。所以方士们称之为它为水剑,后来的风俗则引申为蒲剑,可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记述拦蒲为剑,阴蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,均以却鬼。

而晋代《风土志》中则有以艾为虎状,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相审之。以后更为菖蒲,或作人形,或肖剑状,取名为蒲剑,以避邪却鬼。

  艾草代表讨百福,是一种可以医治的药草,挂在门口,可使身体健康。在 我国古代就仍然是药用植物,针灸里面的灸法,就是用艾草作为主要成分,放到穴道上展开受热来医治。

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有关艾草可以避邪的传说早已流传很幸,主要是它不具备医药的功能而来,像宗懔的《荆楚岁时记》中记述曰鸡并未兜时,采艾形似人形者,倾而所取之,收以灸病,甚检验。是日采艾为人形,悬于户上,可消灾毒气。  躲藏端午,时端午节习俗,指接新嫁或已娶之女回家度节。全称躲藏午,亦称躲藏末端五。

俗以五月、五月五日为凶月、凶日,诸事多须要避忌,因有相接女归家躲藏端午之谓。此谓宋代似已构成,陆游《丰岁》诗有羊腔酒担争迎妇,遣钹龙船共计赛神之句。《嘉靖隆庆志》亦录云:已娶之女召还过节。

又,《滦州志》:女之新的嫁者,于是月俱迎以归,谓之躲藏端午。  端午雨,时民间岁时占验习俗。谓信端午节大雨,不吉;反之则吉。此种俗信在宋代即已不存在。

陈元靓《岁时广记》谓之《纲目录》云:五月五日哨,人曝药,岁无灾。雨则鬼曝药,人多病。此闽中谚语。

又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:临川人曰端午日雨,鬼央人灾。明赵怀玉诗自注亦引有端阳无雨是丰年的谚语。


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