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leyu乐鱼体育:清明节板报资料大全

本文摘要:清明节板报资料大全:什么是清明节清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天,是中国传统节日之一,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节约莫始于周代,距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。 虽然各地习俗不尽相同,但扫墓祭祖、踏青远足是基本主题。

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清明节板报资料大全:什么是清明节清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天,是中国传统节日之一,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节约莫始于周代,距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。

虽然各地习俗不尽相同,但扫墓祭祖、踏青远足是基本主题。清明节原是指春分后十五天,1935年中华民国政府明定4月5日为国定沐日清明节,也叫做民族扫墓节。2006年5月20日,经国务院批准,将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

清明节的由来:介子推的传说清明节相传春秋时期,晋令郎重耳为逃避迫害而流亡外洋。流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦虑的时候,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下一块肉,煮了一碗肉汤让令郎喝了.重耳徐徐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候,感动得流下了眼泪。

十九年后,重耳做了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初陪同他流亡的元勋,唯独忘了介子推。许多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最藐视那些争功讨赏的人。他打点好行装,同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推 ,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找寻两小我私家谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。

晋文公见状,恸哭。装殓时,从树洞里发现一片衣襟,上写道:“割肉奉君尽丹心,希望主公常清明。”为了纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣爬山祭祀,发现老柳树死而复生,便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。

清明节板报资料:清明节习俗清明节的习俗是富厚有趣的,除了讲求禁火、扫墓,另有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列民俗体育运动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来到场一些体育运动,以磨炼身体。

因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。扫墓插柳清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”,其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。

拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。

哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但纷歧定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。

”并相传至今。清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。

其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊□,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。

拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。

”其实,扫墓在秦以前就有了,但纷歧定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件纷歧样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧负担”是祭祀祖先的主要形式。所谓“负担”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。已往,南纸店有卖所谓“负担皮”,即用白纸糊一大口袋。

有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上收钱亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素负担皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于负担里的冥钱,种类许多。一、大烧纸,九K白纸,砸上四行圆钱,每行五枚;二、冥钞,这是人间有了洋钱票之后仿制的,上书“天堂银行”、“冥国银行”、“鬼门关阴曹银行”等字样,并有□国都的图案,多系巨额票面,背后印有释教《往生咒》;三、假洋钱,用硬纸作心,外包银箔,压上与其时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》,成一圆钱状,故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子,有的还要用线穿成串,下边缀一彩纸穗。旧时,不拘贫富均有烧负担的举动。

是日,在祠堂或家宅正屋设供案,将负担放于正中,前设水饺、糕点、水果等供品,烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后,即可于门外焚化。焚化时,划一大圈,按坟地偏向留一缺口。

在圈外烧三五张纸,谓之“打发外祟”。有的富户要携家带眷搭车坐轿,亲到坟茔去祭扫。

届时要修整宅兆,或象征性地给坟头上添添土,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人。祭罢,有的围坐聚餐饮酒;有的则放起鹞子,甚至相互角逐,举行娱乐运动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。

有的则把柳条编成箩圈状,戴在头上,谓“清明不戴柳,来生变黄狗”。此即是扫墓又是远足,兴尽方归踏青踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。

四月清明,春回大地,自然界随处出现一派生机勃勃的情形,正是远足的大好时光。蒿饼清明节要吃青的食物。农村中有蒸制蒿饼的习俗。蒿饼类似江南的青团,制法是:“采新蒿嫩芽和糯米同舂,使蒿汁与米粉融和成一体,以肉、蔬菜、豆沙、枣泥等作馅,纳于种种花式的木模之中,用新芦叶垫底入笼蒸熟。

”蒿饼颜色翠绿且带有植物清香,它是清明祭祖的食品之一,也用来馈赠或款待亲友。此外,清明淮扬另有吃茶叶蛋的习俗。青团清明时节,江南一带有吃青团子的民俗习惯。

青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁,接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和,然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成,在包馅时,另放入一小块糖猪油。

团坯制好后,将它们入笼蒸熟,出笼时用毛刷将熟菜油匀称地刷在团子的外貌,这便大功告成了。青团子油绿如玉,糯韧绵软,清香扑鼻,吃起来甜而不腻,肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品,正因为如此,青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。清明节板报资料:清明节诗句清明(唐)杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲销魂。

借问酒家那边有?牧童遥指杏花村。关于清明节寒食习俗的诗句,最著名的一篇:《寒食》(唐)韩翃春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。关于形貌清明节的诗句之一:清明夜【唐】白居易好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。清明日送邓芮二子回籍【唐】戴叔伦钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。传镜看华发,持杯话家乡。

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每嫌后代泪,今日自沾裳。清明后登城眺望-【唐】刘长卿风物清明后,云山睥睨前。

百花如昔日,万井出新烟。草色无空隙,江流合远天。长何在那边,遥指夕阳边。清明日曲江怀友-【唐】罗隐君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。

二年阻遏黄泉下,尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。

寒食-【唐】孟云卿二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火,不独明朝为子推。

清明即事-【唐】孟浩然帝里重清明,人心自愁思。车声上路合,柳色东城翠。

花落草齐生,莺飞蝶双戏。空堂坐相忆,酌茗聊代醉。

清明-【唐】孙昌胤清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。

清明日忆诸弟-【唐】韦应物冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕,坐度此芳年。长安清明-【唐】韦庄蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火,上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千。

游人记得承平事,暗喜风景似昔年。《途中寒食》(唐)宋之问马上逢寒食,途中属暮春。

可怜江浦望,不见洛桥人。北极怀明主,南溟作逐臣。故园肠断处,日夜柳条新。《闾门即事》(唐)张继耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

《清明》(宋)王禹俏无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与念书灯。《寒食上冢》(宋)杨万里迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。宿草东风又,新阡去岁无。

梨花自寒食,进节只愁余。《郊行即事》(宋)程颢芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;况是清明晴天气,不妨游衍莫忘归。清明-【宋】黄庭坚佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。

清明-【宋】王禹无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与念书灯。《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启满衣血泪与灰尘,乱后回籍亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来。


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